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------- 注15：无生法忍，又称无生忍，即阿鞞跋致，是七地以上菩萨所得的 悟境。所谓无生法者，指远离生灭真如实相之理体，把真智安 住于此理而不动摇，便是无生法忍。 注16：天眼，为佛教界...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
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阿耨多罗三藐三菩提，转法轮。…… 【论】释曰：……前久来集诸无量福德、智慧，是人遇佛闻是大乘法，发阿耨多罗三藐三菩提心，即时行六波罗蜜，入菩萨位，得阿鞞跋致地。所以者何？先集无量福德，利根心坚，从佛闻法故...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477361.html
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答曰：有菩萨未入菩萨位，未得阿鞞跋致、受记别故，若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，自不能度，安能度人？如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水。又如少汤，投大冰池，虽消少处，反更成冰。菩萨未入法...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
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補處菩薩。該經卷上：“設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處。”[51]《佛說阿彌陀經》：“又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html
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四十一个阶位，不断烦恼得涅槃分。带业往生的凡夫，往生到西方净土，就是阿鞞跋致，就能够快速成为一生补处菩萨，这就叫妙因妙果，不可思议的因果。也正因为这种不可思议的因果，就使得念佛法门很难使人相信，它是难信...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。”
行愿之别
生在西方品位高下，全视自己行力。能否生西方，全视自己愿力。每天念佛千万声，如不发愿，则不能生西方...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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⒂阿惟越致：梵文的音译，或作阿鞞跋致，意译为不退转。所谓不退转，包括三个含义：一是位不退，即已到佛门的圣贤地位，不会退转为凡夫；二是行不退，菩萨一心一意度脱众生，不会再退到小乘的声闻、缘觉中去；...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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。该书卷七十三：「阿鞞跋致菩萨得无生法忍时，断诸烦恼，但未断习。」
（34）本愿力：菩萨在修行之中发出誓愿，将来成佛之时建成何种佛国净土以济度众生，这种誓愿称为本愿。本愿有总愿和别愿之分。一切...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html